古今第一长联

　　五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
　　数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

　　这是由清代名士孙髯翁为昆明大观楼所题写的长联，垂挂于大观楼临水一面的门柱两侧，号称“古今第一长联”。孙髯，字髯翁，号颐庵，昆明人。生于清康熙年间，卒于乾隆年间，享年80余岁。自幼聪颖，才气超群，自号“万树梅花一布衣”，晚年又自号“咒蛟老人”。在文禁森严的雍乾之际，把感慨融铸于一百八十字大观楼长联中，一时轰动诗坛，是我国楹联文库中的一颗明珠。上联写滇池风物，似一篇滇池游记；下联记云南历史，似一篇读史随笔。寓情于景，情景交隔，气势磅礴，浑然一体，堪称千古佳作。

　　上联突出一个“喜”字，喜溢四方，绘出了一幅颇富滇池风物特色的风景画。作者登临楼上，首先写眼前那茫茫空阔无边的滇海，写作者敞开衣襟、推开头巾观海的高兴劲。接着写大观楼四面的景观：东边的金马山如奔驰的神骏，西边的碧鸡山如翱翔的凤凰，北边的蛇山如蠕动的长蛇，南边的鹤山如展翼的白鹤。凭楼四望之后，又回到眼前那浩瀚的滇池里，那一处处螃蟹和海螺状的岛屿边缘，点缀着如少女鬟髻鬓发般摇曳多姿的杨柳；那一簇簇水草和瑟瑟的芦苇，似禽鸟那五彩缤纷的羽毛点缀着水中的云天和红霞。前面，作者在观看滇池和四周的群山后，曾发出文人学者们，何不选择这名胜地的高楼登临欣赏一番的感慨。这里，作者在描绘了眼前池中的胜景后，再次由己及彼，概叹：不要辜负了美好的胜景吧——那四周飘香的稻谷，那波光万顷的浪涛，那六月盛夏的荷花，那三月春风中的杨柳。作者通过写景抒情，那心旷神怡的喜悦之情跃然纸上。

　　下联勾勒云南的历史，重在一个“叹”字上下功夫。作者追根溯源，道出了历史发展变化的必然规律，展示出了一幅颇耐人玩味的历史画卷。作者乘兴看够了眼前的美景之后，立即联想起云南风云变幻的历史，发出了无限的感慨——千古的英雄豪杰们，都随滚滚的历史长河悄然地流去了：那雄视一代的汉武帝，为了打开西南通途，曾在长安凿昆明池，训练水军；大唐皇帝曾册封南诏，立铁柱刻颂功德；宋太祖竟手挥玉斧，划疆立界，让大理自治；元世祖忽必烈走甘肃经四川，占云南灭大理，招降吐蕃，继伐中原。这一系列宏伟壮观的景象，费尽了英雄们的移山心力，然而，这一切犹如彩楼帘外萦绕的朝云，不等珠帘卷起，便在萧萧的暮雨中消失了。那些纪颂功德的词句，都随着那断碣残碑。埋没在夕阳和农家的炊烟里。留给我们的只是寺庙里传来的钟声，江岸边点点的渔家灯火。天上南飞的两行秋雁，还有那睡在山林间文人雅士醒后的一身清霜。这怎能不令人为之感叹！

　　长联抒情叙事，层次分明，情景交融；对仗工整，字句洗炼；内涵美质，外溢华彩，意境高妙，气势非凡。是对联史上不朽的杰作，影响甚巨。大观楼长联是诗、是画、是历史的镜子，它揭示了封建王朝必然衰亡的历史命运，这种远见卓识，隐寓于联中的字里行间。正因如此，该联在历史上曾多次被篡改更换，但始终没有消失，反而更加重了其在对联史上的位置。

九派会君山

　　九派会君山，刚才向汉沔荡胸，沧浪濯足。直江滚滚奔腾到，星沉龛赭，潮射钱塘。乱入海口间。把眼界洗宽，无边空阔。只见那庙唤鹧鸪，落花满地，洲邻鹦鹉，芳草连天。只见那峰回鸿雁，智鸟惊寒，湖泛鸳鸯，文禽戢翼。恰点染得翠霭苍烟，绛霞绿树。敞开着万顷水光，有多少奇奇幻幻，淡淡浓浓，铺成画景。焉知他是雾锁吴樯，焉知他是雪消蜀舵，焉知他是益州雀舫，是彭蠡鱼艭。一个个头顶竹箬笠，浮巨艇南来。叹当日靳尚何奸，张仪何诈，怀王何闇，宋玉何悲，贾生何太息。至今破八百里浊浪洪涛，同读招魂呼屈子；
　　三终聆帝乐，纵观觅伶伦截管，荣援敲钟。竟响渢渢随引去，潭作龙吟，孔闻鼍吼，静坐波心里。将耳根贯彻，别样清虚。试听这仙源渔棹，歌散桃林，楚客洞箫，悲含芦叶。试听这岳阳铁笛，曲折柳枝，俞伯瑶琴，丝弹桐柏。将又添些帆风橹雨，荻露葭霜。凑合了千秋韵事，偏如许淋淋漓漓，洋洋洒洒，惹动诗情。也任你说拳椎黄鹤，也任你说盘贮青螺，也任你说艳摘澧兰，说香分沅芷。数声声手拨铜琵琶，唱大江东去。忆此祠神尧阿父，傲朱阿兄，监明阿弟，宵烛阿女，敤首阿小姑。亘古望卅六湾白云皦日，还思鼓瑟吊湘灵。

　　这是张之洞为湖北洞庭湖屈原湘妃祠题写的长联。在号称“八百里洞庭”的万顷碧波中，有一座方圆不足两里的小岛，这就是千百年来一直为游人所称道的君山。山中古迹甚多，其中尤以舜及其二妃的故事更加哀艳动人。传说舜帝南巡，死于苍梧。他的两个妃子娥皇，女英追寻丈夫来到君山，闻说舜帝已死，痛不欲生，悲愁而死。后人为了纪念她们的忠贞，将此岛名为君山，并立庙祭祀她们，尊封她们为湘水之神。此庙当建于秦以前，汉代学者王充在《论衡》中曾记载说，秦始皇南巡至君山，遇大风浊浪，手下官吏对他说是湘水神作祟，秦始皇大怒，命人将山上树木伐倒，放火烧山。这个传说在《湘妃庙纪略》的地方志中，也有记载。据《中国地名大辞典》载，“洞庭湖中有君山，湘君之所游处，君山有湘妃庙。”后来，人们因诗人屈原在《九歌》中，写了《湘君》和《湘夫人》篇，就在湘妃庙中同时祀屈原，逐渐湘妃庙也习惯地称为“屈原湘妃祠”。清代同治十二年（一八七三年），清末洋务派首领张之洞，出任湖广总督，不久他为巡阅水师来到洞庭湖，游览了君山，整修了屈原湘妃祠，是时写了洋洋洒洒、共四百字的长联。

　　张之洞，字香涛，又字孝达、香岩，号壶公、无竞居士，直隶南皮人。他是我国晚清时期一个较有作为的政治家，同时他在文学上也有较深的造诣，著作大都收在《张文襄公全集》中。他一生创作的楹联也很多，这副楹联是其中最长的。在我国已经发现的为数不多的数百字以上的楹联中，这副楹联具有自己的独特风格。它的最显著的特点是，全联立足于凭吊屈原湘妃祠，围绕洞庭湖，将历史上的重大事件、著名的历史人物以及名诗名作糅合在一起，抒发了作者无比热爱祖国壮丽山河的绵绵之情。

　　洞庭湖在湖南省北部，北连天险长江，南接湘、资、沅、澧四水，古来一直是争战的水军基地。东汉建安十三年（公元208年），刘备与孙权结成同盟，在赤壁打败了不可一世的曹操。洞庭湖此后便成了东吴的水军据点，许多战舰每日在洞庭湖中操练。公元215年，东吴和蜀汉关系紧张，东吴的鲁肃和蜀汉的关羽，各领水军云集洞庭，准备决一死战。当时虽然没有打起来，但剑拔弩张的气势真是千钧一发。后来，到了西晋太康元年（公元280年），晋武帝命王濬率领青雀舫（船首画有鹢鸟头的战船），从益州顺流而下，击毁了东吴的横江铁链，打败了洞庭水师，直取金陵，宣告了东吴的灭亡。上述历史事实，就是上联中“焉知他是雾锁吴樯，焉知他是雪消蜀舵？焉知他是益州雀舫，是彭蠡渔艭？”的历史根据。然而，楹联没有更多地去渲染历史上的争战，而是把着眼点放在洞庭湖秀美的景色描绘中，并由此展开想象的翅膀，表现其“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯；朝晖夕阳，气象万千”的宏伟气势上。作者将郑谷的著名诗篇《鹧鸪》中“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，衍化为“庙唤鹧鸪，落花满地”。将崔颢的著名诗篇《题黄鹤楼》中的“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，衍化为“洲邻鹦鹉，芳草连天”。大诗人李白在《江夏赠韦南陵水》中写有“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。”诗人刘禹锡在《望洞庭》中写有“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”。我国最早的诗人屈原在《九歌·湘夫人》中写下著名的诗句“沅有芷兮澧有兰”。众多的名诗名作，经过作者高度的艺术概括和衍化，形成了“也任你说拳椎黄鹤，也任你说盘贮青螺，也任你说艳摘澧兰，说香分沅芷”的精妙构思，浓缩出极其动人的诗情画意。至于说到人物，即有神话传说中伶伦、荼唐、援尧、丹朱、虞舜、娥皇、女英，还有舜的妹妹敤首。又有历史上真实存在的奸臣靳尚、说客张仪，昏君楚怀王、诗人宋玉、胸怀抱负的贾谊，以及“箭射钱塘”的钱缪。

　　作者在楹联的写作中，打破了一联叙事、一联抒情的惯用手法，熔事件人物和诗情于一炉，在衍化名诗名作方面，自然得体，不露斧凿痕迹，显示出作者对诗词典故深切渗透的工力。全联在句式的安排上，采用四字、五字、七字、八字和十字的交替排列，上下联中皆以排比句的形式，集中排出与风光、景物密切相关的人物名，不仅加强了气势，同时能给人以联翩遐想之机，显示出作者的匠心。由于句式活泼、匀称而大方，不仅在听觉上可以获得节奏铿锵和谐的美感，同时在视觉上也可获得长而不冗、起伏有致的效果。

　　最后应该指出的是，这副楹联写于清代末期国势危难、政府腐败、矛盾重重的时候，作者虽然在上联和下联中以“同读招魂呼屈子”、“还思鼓瑟吊湘灵”为结句，以表明自己的吊古伤今之意。但是作者终究是一个忠于清王朝的封疆大吏，他不会也不可能在楹联中涉及时事，能够提提楚怀王的昏愦，丹朱太子的无能也就不错了。